TEL AVIV – L'année dernière, sur les réseaux sociaux, des femmes ont demandé à des hommes à quelle fréquence ils pensaient à l'Empire romain. La réponse, semble-t-il, était « très souvent » : de nombreux hommes affirmaient que l'ancien empire leur traversait l'esprit toutes les semaines, voire tous les jours.
Cela n'a pas surpris Mike Duncan, animateur du populaire podcast « History of Rome », et probablement pas Tom Holland, auteur de nombreux livres à succès sur le sujet. Mary Beard comprend certainement aussi la fascination populaire. Son étude de la Rome antique, associée à son style sans prétention et à son charisme impétueux, a fait d'elle ce qu'un observateur a appelé « un trésor national, et certainement la classiciste la plus célèbre du monde ».
Qu'est-ce qui, dans la Rome antique, trouve un tel écho auprès du public moderne ? Comme l 'explique Beard, la République romaine est à la base de la politique et de la culture occidentales. En outre, il semble que l'histoire de Rome soit si variée que ses éléments peuvent être dissociés, réarrangés et interprétés pour correspondre à n'importe quel récit ou croyance.
Rome a été une source d'inspiration essentielle pour la démocratie libérale moderne. La pensée et les actions des « pères fondateurs » de l'Amérique ont été imprégnées des idéaux romains, et les États-Unis ont été présentés comme le nouveau porte-drapeau de la liberté républicaine. Mais, à leur manière, les fascistes italiens – et notamment Mussolini – ont également tenté de « se présenter comme les héritiers légitimes de l'Empire romain ».
Rome, c'est aussi l'histoire d'une république démocratique qui se transforme en autocratie lorsqu'elle succombe à la frustration populaire, au piétinement des normes politiques et à l'aspiration généralisée à un dirigeant « homme fort ». Les détracteurs de Donald Trump le comparent souvent à Jules César, soulignant sa démagogie, sa quête impitoyable du pouvoir et sa volonté de violer les règles et les normes. Mais ses partisans d’extrême droite font souvent la même comparaison, cherchant à le dépeindre comme un grand conquérant impérial.
Les partisans de Trump croient également (à tort) que c'est l'immigration qui a provoqué la chute de l'Empire romain. Plus généralement, les forces d'extrême droite ont suggéré que la Rome antique avait jeté les bases de la « culture blanche ». Cela contribue à expliquer l'opinion du classiciste de Princeton Dan-el Padilla Peralta selon laquelle sa discipline est inextricable d'un état d'esprit blanc-impérialiste.
Project Syndicate is returning to Climate Week NYC with an even more expansive program. Join us live on September 22 as we welcome speakers from around the world at our studio in Manhattan to address critical dimensions of the climate debate.
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Beard remet en question cette mythologie de la blancheur, en soutenant dans son livre de 2016 SPQR : A History of Ancient Rome que l'histoire de l'Empire romain, qui était nécessairement ethniquement diversifiée, est « l'histoire des personnes de couleur ». En fait, le livre se termine par l'octroi de la citoyenneté à tous les sujets de l'empire par l'empereur Caracalla. L'ancienne aristocratie romaine perd ses privilèges, car elle ne les a pas partagés.
De même, l'histoire de Rome est devenue un terrain de jeu pour les rêveurs patriarcaux. Rome a peut-être eu ses héroïnes, mais elles étaient généralement les mères et les épouses des empereurs. En fin de compte, Rome était une société fondamentalement prétorienne qui valorisait la valeur, l'honneur et la masculinité, ou virtus. À la même époque, les relations homosexuelles consenties étaient légales, de sorte que la Rome antique peut être considérée comme une première source de légitimité pour les droits des homosexuels.
Pour les Israéliens, Rome est tout autre chose : l'histoire de l'Empire romain évoque l'expérience de l'exil, tout en soulignant les répercussions potentiellement catastrophiques d'un manque de réalisme. Prenons par exemple la révolte de Simon Bar Kokhba contre l'Empire romain à partir de 132 de notre ère – l'escalade finale des guerres entre Juifs et Romains – qui s'est soldée par une terrible défaite et l'anéantissement de la vie juive en Judée, dont le nom a été définitivement changé par l'empereur Hadrien, en Palestina.
Pourtant, comme l'a écrit feu le chef du renseignement militaire israélien, le général Yehoshafat Harkabi, dans son ouvrage de référence The Bar Kokhba Syndrome :Risk and Realism in International Relations, l'« acte irresponsable de suicide national » de Bar Kokhba a inculqué aux Juifs une « admiration pour la rébellion et l'héroïsme détachés de la responsabilité de leurs conséquences ». Heureusement, David Ben-Gourion, le fondateur de l'État moderne d'Israël, avait un autre état d'esprit : ne jamais défier une superpuissance ou partir en guerre sans son soutien. Hélas, les zélotes messianiques juifs des territoires palestiniens (rebaptisés« Judée et Samarie ») sont déterminés à répéter la folie suicidaire de Bar Kokhba.
Rome est souvent invoquée pour décrire l'hégémonie américaine. La Pax Romana– une sorte d'« âge d'or » de paix et de prospérité relatives, soutenu par un empire puissant – a servi de modèle à la Pax Americanaqui a émergé après la Seconde Guerre mondiale. Tout comme la lutte pour une « paix commune » entre les cités-États grecques après la guerre du Péloponnèse a finalement fourni les bases éthiques permettant à Rome de prendre le contrôle, la guerre incessante en Europe a finalement poussé les États-Unis à agir en tant que garant externe de la sécurité et de l'ordre. Il semble que la paix soit souvent incompatible avec une liberté politique totale.
Mais la Pax Americana semble aujourd'hui s'estomper – une tendance qui a donné lieu à de nombreuses spéculations sur la « chute » imminente de l'« empire » américain. Les bases de ces spéculations ont été jetées au XVIIIe siècle, lorsque des auteurs comme Edward Gibbon et Montesquieu ont écrit sur le destin de l'Empire romain. Pourtant, les États-Unis ont encore beaucoup à apprendre pour éviter leur propre déclin et leur chute.
La leçon la plus importante est peut-être que même les puissances hégémoniques ont besoin d'un sens de la mesure. Rome a souffert de ce que Gibbon a décrit comme « l'effet naturel et inévitable d'une grandeur démesurée ». Les États-Unis sont également connus pour leur manque d'humilité, en particulier pendant leurs années d'hégémonie incontestée après la guerre froide. Ils devraient veiller à ce que l'orgueil démesuré ne devienne pas leur perte.
Mais si les comparaisons historiques peuvent contribuer à éclairer notre compréhension du présent et de l'avenir, elles n'offrent aucune garantie. Même le « piège de Thucydide » – l'affrontement « inévitable » entre un hégémon établi (comme les États-Unis) et une puissance montante (comme la Chine) – ne doit pas être considéré comme une loi d'airain de l'histoire, ne serait-ce qu'en raison du prix prohibitif de la guerre moderne.
Cela nous amène à une différence essentielle entre l'Occident d'aujourd'hui et Rome à son apogée : alors que les Romains s'attendaient à ce que l'avenir soit une répétition des gloires passées, la foi dans le progrès et le renouveau est fondamentale dans la vision du monde de l'Occident de l'ère des Lumières. Armés de cette foi, nous pouvons encore appliquer les leçons de l'histoire et espérer éviter les erreurs les plus graves de nos ancêtres.
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New research on the importance of cross-border knowledge and technology spillovers suggests that government support alone cannot guarantee success in an industry. That is why Taiwan and South Korea's semiconductor industrial policies succeeded, while China's has not.
demonstrates that while subsidies can help, knowledge and technology transfers are crucial.
To secure a lasting peace, Ukraine’s allies must make Vladimir Putin understand that he cannot dictate the terms. Guaranteeing Ukraine’s security will require increased military support, a clear path to NATO membership, and international support for President Volodymyr Zelensky’s peace plan.
outline steps that global leaders can take to ensure a Ukrainian victory and deter future Russian aggression.
TEL AVIV – L'année dernière, sur les réseaux sociaux, des femmes ont demandé à des hommes à quelle fréquence ils pensaient à l'Empire romain. La réponse, semble-t-il, était « très souvent » : de nombreux hommes affirmaient que l'ancien empire leur traversait l'esprit toutes les semaines, voire tous les jours.
Cela n'a pas surpris Mike Duncan, animateur du populaire podcast « History of Rome », et probablement pas Tom Holland, auteur de nombreux livres à succès sur le sujet. Mary Beard comprend certainement aussi la fascination populaire. Son étude de la Rome antique, associée à son style sans prétention et à son charisme impétueux, a fait d'elle ce qu'un observateur a appelé « un trésor national, et certainement la classiciste la plus célèbre du monde ».
Qu'est-ce qui, dans la Rome antique, trouve un tel écho auprès du public moderne ? Comme l 'explique Beard, la République romaine est à la base de la politique et de la culture occidentales. En outre, il semble que l'histoire de Rome soit si variée que ses éléments peuvent être dissociés, réarrangés et interprétés pour correspondre à n'importe quel récit ou croyance.
Rome a été une source d'inspiration essentielle pour la démocratie libérale moderne. La pensée et les actions des « pères fondateurs » de l'Amérique ont été imprégnées des idéaux romains, et les États-Unis ont été présentés comme le nouveau porte-drapeau de la liberté républicaine. Mais, à leur manière, les fascistes italiens – et notamment Mussolini – ont également tenté de « se présenter comme les héritiers légitimes de l'Empire romain ».
Rome, c'est aussi l'histoire d'une république démocratique qui se transforme en autocratie lorsqu'elle succombe à la frustration populaire, au piétinement des normes politiques et à l'aspiration généralisée à un dirigeant « homme fort ». Les détracteurs de Donald Trump le comparent souvent à Jules César, soulignant sa démagogie, sa quête impitoyable du pouvoir et sa volonté de violer les règles et les normes. Mais ses partisans d’extrême droite font souvent la même comparaison, cherchant à le dépeindre comme un grand conquérant impérial.
Les partisans de Trump croient également (à tort) que c'est l'immigration qui a provoqué la chute de l'Empire romain. Plus généralement, les forces d'extrême droite ont suggéré que la Rome antique avait jeté les bases de la « culture blanche ». Cela contribue à expliquer l'opinion du classiciste de Princeton Dan-el Padilla Peralta selon laquelle sa discipline est inextricable d'un état d'esprit blanc-impérialiste.
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Beard remet en question cette mythologie de la blancheur, en soutenant dans son livre de 2016 SPQR : A History of Ancient Rome que l'histoire de l'Empire romain, qui était nécessairement ethniquement diversifiée, est « l'histoire des personnes de couleur ». En fait, le livre se termine par l'octroi de la citoyenneté à tous les sujets de l'empire par l'empereur Caracalla. L'ancienne aristocratie romaine perd ses privilèges, car elle ne les a pas partagés.
De même, l'histoire de Rome est devenue un terrain de jeu pour les rêveurs patriarcaux. Rome a peut-être eu ses héroïnes, mais elles étaient généralement les mères et les épouses des empereurs. En fin de compte, Rome était une société fondamentalement prétorienne qui valorisait la valeur, l'honneur et la masculinité, ou virtus. À la même époque, les relations homosexuelles consenties étaient légales, de sorte que la Rome antique peut être considérée comme une première source de légitimité pour les droits des homosexuels.
Pour les Israéliens, Rome est tout autre chose : l'histoire de l'Empire romain évoque l'expérience de l'exil, tout en soulignant les répercussions potentiellement catastrophiques d'un manque de réalisme. Prenons par exemple la révolte de Simon Bar Kokhba contre l'Empire romain à partir de 132 de notre ère – l'escalade finale des guerres entre Juifs et Romains – qui s'est soldée par une terrible défaite et l'anéantissement de la vie juive en Judée, dont le nom a été définitivement changé par l'empereur Hadrien, en Palestina.
Pourtant, comme l'a écrit feu le chef du renseignement militaire israélien, le général Yehoshafat Harkabi, dans son ouvrage de référence The Bar Kokhba Syndrome : Risk and Realism in International Relations, l'« acte irresponsable de suicide national » de Bar Kokhba a inculqué aux Juifs une « admiration pour la rébellion et l'héroïsme détachés de la responsabilité de leurs conséquences ». Heureusement, David Ben-Gourion, le fondateur de l'État moderne d'Israël, avait un autre état d'esprit : ne jamais défier une superpuissance ou partir en guerre sans son soutien. Hélas, les zélotes messianiques juifs des territoires palestiniens (rebaptisés« Judée et Samarie ») sont déterminés à répéter la folie suicidaire de Bar Kokhba.
Rome est souvent invoquée pour décrire l'hégémonie américaine. La Pax Romana – une sorte d'« âge d'or » de paix et de prospérité relatives, soutenu par un empire puissant – a servi de modèle à la Pax Americana qui a émergé après la Seconde Guerre mondiale. Tout comme la lutte pour une « paix commune » entre les cités-États grecques après la guerre du Péloponnèse a finalement fourni les bases éthiques permettant à Rome de prendre le contrôle, la guerre incessante en Europe a finalement poussé les États-Unis à agir en tant que garant externe de la sécurité et de l'ordre. Il semble que la paix soit souvent incompatible avec une liberté politique totale.
Mais la Pax Americana semble aujourd'hui s'estomper – une tendance qui a donné lieu à de nombreuses spéculations sur la « chute » imminente de l'« empire » américain. Les bases de ces spéculations ont été jetées au XVIIIe siècle, lorsque des auteurs comme Edward Gibbon et Montesquieu ont écrit sur le destin de l'Empire romain. Pourtant, les États-Unis ont encore beaucoup à apprendre pour éviter leur propre déclin et leur chute.
La leçon la plus importante est peut-être que même les puissances hégémoniques ont besoin d'un sens de la mesure. Rome a souffert de ce que Gibbon a décrit comme « l'effet naturel et inévitable d'une grandeur démesurée ». Les États-Unis sont également connus pour leur manque d'humilité, en particulier pendant leurs années d'hégémonie incontestée après la guerre froide. Ils devraient veiller à ce que l'orgueil démesuré ne devienne pas leur perte.
Mais si les comparaisons historiques peuvent contribuer à éclairer notre compréhension du présent et de l'avenir, elles n'offrent aucune garantie. Même le « piège de Thucydide » – l'affrontement « inévitable » entre un hégémon établi (comme les États-Unis) et une puissance montante (comme la Chine) – ne doit pas être considéré comme une loi d'airain de l'histoire, ne serait-ce qu'en raison du prix prohibitif de la guerre moderne.
Cela nous amène à une différence essentielle entre l'Occident d'aujourd'hui et Rome à son apogée : alors que les Romains s'attendaient à ce que l'avenir soit une répétition des gloires passées, la foi dans le progrès et le renouveau est fondamentale dans la vision du monde de l'Occident de l'ère des Lumières. Armés de cette foi, nous pouvons encore appliquer les leçons de l'histoire et espérer éviter les erreurs les plus graves de nos ancêtres.