印度短暂世俗民主的缓慢消亡

普林斯顿——1月22日，印度总理纳伦德拉·莫迪将主持北方邦阿约提亚拉姆神庙举行的祝圣仪式。行政权力将在1992年曾被自封的“愤怒印度教徒”毁坏的巴布里清真寺旧址象征性地与印度教相融合——这不禁令人回想起印度教统治者作为最高神主毗湿奴化身的神话。

印度孩子将称颂神话中的罗摩神。国有铁路承诺出动1，000多列火车向阿约提亚运送朝圣者，因此推高了旅游业相关股价。可能会有100架私人飞机搭载大亨和名人前往观礼。这一令人心醉神迷的时刻将被无政府主义理论家萨瓦卡打造的不屈不挠的百年愿景之旅推向高潮。

萨瓦卡在1923年出版的小册子印度教中提出了某种大胆的以印度教为核心的印度民族主义。他悖离了印度教先验平等的宗教教义，将世界划分为朋友和其他人两个群体，其中朋友通过祖先血脉和对国家的忠诚植根于印度，除此以外的所有人都被视为敌人。（10年后德国法学家、著名纳粹党员卡尔·施密特也提出了同样非友即敌的政治观。）